邵先生曰：申本时临日，为日所克，又丙为夫，申为妻，初传又临其上，空亡又临妻宫，目下主克妻，亥四主克四妻，仲冬子息亦克，以六合不得地也。申为西北之金，到巳之炉冶上，必有声名于西北也。申乘今日之马，四维皆是，年高历任，至老不倦也。宅上丙火受寅而生，不可以外内言也。将四旬必遇曹姓人而显身，又坐本命之马而长生，所以至老不倦也。终于六曹，中传亥乃月将，不论空亡，但时少迟。月将贵乘临时上，又临身作传，四年之后，便显自绛帐，从此达于天庭。又寅来生身，十一月天马天寅临天门，玄归本家，为黑煞，中传既有天门，末又在天门上以见天，天必出疆见诸侯，然后入奉天子，处六曹中带刑职者，黑杀之故也。四维主代天子而守四方，必四任也。

'申本时临日，为日所克，又丙为夫，申为妻，初传又临其上，空亡又临妻宫，目下主克妻，亥四主克四妻，仲冬子息亦克，以六合不得地也。’

（先锋门，时也，时，目下也，当时也，申为丙之妻，又是下贼发用，重审多是六亲受伤，参考上篇文章以及课经当中的详细论述，空亡又加妻宫之上，故克妻不言而喻也，亥四克四妻，这个断法并不严谨，但仍可以借鉴其以数言象的方法，如三合之三，玄胎之四，八专之八，太玄，四课，三传，皆有其数，此课申金多现，支阴作不备，空亡又来加，所以邵公是首先看到了'多妻’再用亥四数断克四妻的言论，同时申克六合，又合【将逢内战所谋危】【传财化鬼财休觅】丙寄巳加支，巳为妻之长生，然巳却乘空亡，其阴神又作空亡，合【来去俱空岂动宜】是不免妻子遭伤也

仲冬，亥也，六合，子息也，丙克申，申克六合，本命上又见子卯相刑，是子息亦克而不得地也，况六合居巳而不协也。又不合宅上递脱出去，寅生巳，巳生空应【脱上逢脱防虚诈】巳又与申刑合，应【宾主不投刑在上】不仅克妻，且有丁母忧也，除却本命上外，悬胎类尊长也，巳生于寅，以为母也，重审之课，又类女也

'申为西北之金，到巳之炉冶上，必有声名于西北也。’

（西北之金，阴神亥也，阴神为宗，以其视力地盘上神也，故是西北之金而今入东南炉治之上也，得巳之锻造，长生之眷，日躔娵訾，又作登明神，故必有声名也，同是一条路线，前文讲克妻，此处又言声名远大，此是类别之所不同也，需知支上乃日禄，干上为支马，乃【富贵干支逢禄马】也，大利前程功名占，又【三传递生人举荐】一传远一传，声名功名愈来愈大也）

'申乘今日之马，四维皆是，年高历任，至老不倦也。’

(申，太岁也，寅月寅日，皆以申为马也，故年高历任，至老不倦也，是以末传又归课内，上见日禄也，禄，任也，马，前程也，支，任所也）

'宅上丙火受寅而生，不可以外内言也。将四旬必遇曹姓人而显身，又坐本命之马而长生，所以至老不倦也。’

（丙寄巳，巳加寅，不可以以外内言也，盖始终回环也。巳为日禄，寅为曹姓，寅生巳，巳乘天空，而显身也，其次本命丙子，丙又同今日之干，共享长生也，也是一个断案比较独特的技法了，可以借鉴学习，此句难在为何是四旬？需要注意，这里的旬，指一旬十年，徐目下三十二，实际为七年后得遇曹姓举荐而显身也，戊申行年在戌，四十后走到寅宫上正是也，又申为七，而传官贵也）

'终于六曹，中传亥乃月将，不论空亡，但时少迟。’

（末传，终也，归计也，寅为功曹，六曹也，月将虽不论空亡，但稍有少迟也）

'月将贵乘临时上，又临身作传，四年之后， 便显自绛帐，从此达于天庭’

（月将加时入课，临身发传，巳，四也，四年后，寅加亥，显自绛帐，贵临亥，绛帐也，又为师门讲堂，寅为长生学堂也，亥又为天门，天庭也，四值皆在课传，所以天心名达也）

'又寅来生身，十一月天马天寅临天门， 玄归本家，为黑煞，中传既有天门，末又在天门上以见天，天必出疆见诸侯，然后入奉天子，处六曹中带刑职者，黑杀之故也。’'四维主代天子而守四方，必四任也。’

(玄武入庙为黑煞，有刑职之象，亥为天门，寅加亥又坐天门之上，四孟有边疆之象也，孟神居与四维又带马也）

（四方，四任，四妻，独玄胎之数才有，连茹三合，人事数三而应象，又若别责八专多因不备而只有二数，或在八言八，又或元首之一，重审之二也，此邵案独有之思路，常捻太玄以合乘应象，是对象数把握极深也，实战当中，若是占问婚姻感情，课数由一变二，或由二变一，二数空亡，皆可以断其初遇新婚，或离别再嫁，这一块留给读者细细思考）

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